Bolehkah susunan anda memakai kasut anda atau apabila anda memilih untuk mandi benar-benar meningkatkan kayuhan anda? Kami telah mencuba untuk mengetahui
Pada Tour de France tahun ini, Lawson Craddock terhempas di pentas pembukaan, patah tulang belikat kirinya dan mengalami luka di dahi. Nombor bangsanya? Tiga belas. Triskaidekaphobics akan memberitahu anda bahawa itu bukan kebetulan.
Sebelum setiap perlumbaan, Laura Kenny memastikan untuk memijak tuala basah dan Mark Cavendish enggan mandi. Rachel Atherton tidak akan memakai kasut kanannya sebelum kasut kirinya, manakala Ted King sentiasa memakai kasut kanannya dahulu. Dia juga hanya pernah menggunakan tujuh pin setiap dossard, dua secara menegak ke bawah setiap sisi dan tiga melintang di bahagian atas, diletakkan dalam orientasi yang sama setiap perlumbaan.
Sebiji guli bertuah mengiringi Evelyn Stevens semasa semua perlumbaan pronya, dan pemenang Giro 1988 Andy Hampsten hanya akan menggunakan bilangan roda gigi yang ganjil pada pendakian.
Tetapi bolehkah pakaian dalam bertuah, urutan penyematan yang sangat teratur pada dosard dan rutin memanaskan badan yang terperinci secara tidak logik sebenarnya membantu penunggang profesional untuk memecut lebih pantas, memanjat lebih kuat atau mengelak daripada terhempas?
Bolehkah keputusan ujian masa Tour de France, yang dipertandingkan di hadapan berjuta-juta penonton, benar-benar bergantung pada sama ada Fabian Cancellara teringat untuk menyematkan nombor 13 dossardnya secara terbalik, atau sama ada dia terlupa untuk memasukkan kedudukan yang sama -parts-lucky-and-garish angel charm di bawah jersinya (yang, sudah tentu, membawanya kepada kemenangan berturut-turut di Flanders dan Roubaix pada 2010)?
Walaupun capaian sains sukan, analisis data dan kemajuan teknologi ke dalam setiap perkara kecil dalam sukan moden, seni gelap tahyul masih kekal sebagai kuasa di mana-mana dalam kesedaran kolektif pro peloton.
Jadi adakah unsur numinous benar-benar berada dalam ritual pra-perlumbaan separa neurotik dan azimat bertuah profesional? Mungkin tidak.
Tetapi itu tidak bermakna tabiat yang sedikit jelek ini tidak berkesan. Malah, terdapat bukti saintifik yang semakin meningkat untuk menunjukkan bahawa ritual memberi pengaruh yang ketara ke atas hasil sukan, sehinggakan ia boleh dianggap sebagai amalan yang meningkatkan prestasi.
Azimat bertuah
Penyelidik di Universiti Cologne yang baru-baru ini menyiasat kuasa azimat bertuah dan tahyul membuat kesimpulan ini.
Sebagai sebahagian daripada kajian mereka, mereka mengarahkan 28 sukarelawan untuk setiap putt 10 bola golf. Sebelum mereka mencuba tugasan itu, separuh daripada kumpulan diberitahu bahawa mereka akan menggunakan bola golf 'bertuah', dan separuh lagi hanya menerima bola golf 'biasa'.
Kedua-dua kumpulan melengkapkan bilangan putt yang sama dalam keadaan yang sama dan menggunakan bola yang sama. Walau bagaimanapun, agak luar biasa, para peserta yang percaya mereka meletakkan dengan bola 'bertuah' menenggelamkan purata dua pukulan lebih banyak daripada kumpulan kawalan.
Fenomena yang sama sekali lagi diperhatikan apabila subjek diberitahu bahawa mereka menggunakan putter milik pemain PGA yang berjaya, dengan peserta yang bermain dengan putter bertuah menunjukkan prestasi lebih 30 peratus lebih baik daripada kumpulan kawalan.
Dari sudut fisiologi, jelas tiada hubungan sebab akibat antara kelab golf yang dikatakan bertuah dan prestasi puting yang unggul.
Walau bagaimanapun, apa yang bermain di sini ialah kuasa psikologi yang ketara. Dan di situlah keajaiban, boleh dikatakan, ritual khurafat terletak – dalam psikologi sukan.
Sihir sukan
Apa yang kita lihat dalam kajian ini, dan sememangnya juga dalam pro peloton, pada dasarnya adalah manifestasi kesan plasebo. Jadi bagaimana sebenarnya ini berfungsi? Dan bolehkah anda menjadikannya berkesan untuk anda?
Bukti percubaan terkini dalam bidang psikologi kognitif menunjukkan bahawa ritual meningkatkan prestasi dengan mengurangkan kebimbangan dan memberikan rasa kawalan.
Adalah juga berteori bahawa apabila atlet terlibat dalam ritual pilihan mereka, mereka sangat sibuk dengan menjaga pesona tuah mereka sehingga mereka terganggu daripada pertandingan yang akan datang, sumber kebimbangan yang ketara.
Jadi daripada berlegar-legar di dalam bas pasukan dengan gugup dan membayangkan cerun menakutkan Hors Catégorie yang mendaki di hadapan, ramai penunggang profesional sebaliknya terganggu daripada fikiran yang mengecewakan seperti itu dengan tugas yang sedang dijalankan, sama ada menampal azimat. ke kabel brek mereka atau membersihkan kasut mereka dengan cermat.
Selain itu, ritual dan azimat bertuah juga dianggap dapat meningkatkan keberkesanan diri, iaitu kepercayaan individu terhadap keupayaannya untuk menyelesaikan tugas dengan jayanya.
Pada asasnya, penunggang yang percaya bahawa hidangan sebelum perlumbaan berupa baguette berlubang akan meningkatkan prestasi akhirnya akan berprestasi lebih baik, sekali gus mengukuhkan kepercayaan tidak rasionalnya terhadap kuasa ajaib roti itu.
Namun teori-teori ini jauh dari sekadar anekdot atau spekulatif. Kesan tabiat khurafat baru-baru ini telah terbukti wujud di peringkat neuropsikologi.
Ritual mengubah suai keupayaan otak untuk mengatasi kebimbangan prestasi dan ketakutan kegagalan dengan bertindak sebagai paliatif terhadap tindak balas saraf terhadap kedua-dua rangsangan ini.
Kajian Kanada 2017 membuktikan perkara ini. Sebagai sebahagian daripada percubaan, penyelidik menjejaki aktiviti otak 59 peserta semasa mereka menyelesaikan kuiz aritmetik.
Apa yang mereka cuba ukur secara khusus ialah negatif berkaitan ralat (ERN), isyarat elektrik yang otak kita hasilkan apabila kita membuat kesilapan.
Mereka mendapati, berbanding kumpulan kawalan, terdapat pengurangan ketara dalam ERN dalam peserta yang telah melakukan ritual 'membawa tuah' sebelum kuiz. Daripada ini, mereka menyimpulkan bahawa tabiat khurafat menghilangkan kepekaan otak terhadap kebimbangannya tentang kegagalan.
Memandangkan ketakutan terhadap kegagalan merupakan penghalang yang diketahui terhadap prestasi sukan, jelaslah bagaimana ritual yang tidak logik boleh memberikan kelebihan mental kepada atlet.
Apabila keadaan menjadi berduri pada batu bulat atau apabila penunggang mendapati diri mereka bergelut untuk berehat, tabiat khurafat dan azimat bertuah di atas basikal boleh secara aktif menolak dail kecemasan otak.
Namun mengapakah ritual ini begitu berleluasa dalam berbasikal profesional? Jawapannya mungkin terletak pada sifat sukan yang tidak dapat diramalkan. Di atas pentas sepanjang 200km di atas batu berbatu, selekoh jepit rambut yang tajam dan melalui hujan dan salji, apa sahaja boleh berlaku.
Walaupun berbulan-bulan persiapan, begitu banyak harapan untuk kemenangan pelumba sering musnah secara kebetulan, sama ada kemalangan yang tidak diingini, tusukan yang tidak dapat dielakkan atau serangan penyakit yang menamatkan perlumbaan.
Untuk menang dalam berbasikal, nampaknya anda mesti disenangi oleh takdir.
Di tangan takdir
Perlumbaan selalunya tidak dapat diramalkan dan potensi bencana kadangkala kelihatan ada di mana-mana.
Dalam konteks ini, ramai penunggang cuba mengambil setiap peluang untuk menjauhi nasib malang, untuk memaksa lokus kawalan tertarik ke arah diri mereka sendiri dan menjauhi segudang kuasa luar yang tidak dapat dijangka dan sering tidak menentu yang melimpah ruah di jalan raya menuju ke garisan penamat.
Dalam sukan yang sudah dibanjiri ketegangan psikologi, lonjakan pesat dalam keyakinan atau peningkatan kebimbangan yang disebabkan oleh kehadiran atau ketiadaan tabiat membawa nasib atau azimat bertuah boleh memberi kesan ketara kepada keputusan perlumbaan yang ditentukan dengan beberapa sentimeter atau milisaat.
Jadi di manakah ini meninggalkan anda? Sekiranya anda keluar dan cuba mencari sendiri kasket bertuah atau sepasang seluar pendek bib anda?
Malangnya, jika anda mempercayai apa-apa yang anda baca dalam artikel ini, maka itu mungkin tidak akan memberi manfaat kepada anda. Keupayaan azimat perlumbaan bertuah anda adalah berakar umbi dalam kepercayaan anda terhadap kuasa mistiknya.
Sebaik sahaja anda mengakui bahawa prestasi anda pada basikal sememangnya hasil daripada fisiologi dan peralatan perlumbaan anda sendiri, dan bukannya sebarang sifat ajaib perhiasan bertuah anda, ia pada dasarnya menjadi tidak berguna.
Sehubungan itu, anda mungkin perlu melupakan bahawa anda pernah membaca artikel ini. Atau lebih baik lagi, mungkin e-mel salinan kepada lelaki yang terus mencuri KOM Strava anda.
Ia mungkin mengurangkan sedikit tenaga daripada stokin bertuah yang tidak sepadan yang dia bersumpah memberi kelebihan tambahan itu.
